Eesti Haigekassa korraldatud ravikindlustusel põhineva
tervishoiusüsteemi ja Punase Risti organisatsiooni vahel tuleb Pääro sõnul
tõmmata selge piirjoon.
“Me ei ravi inimesi, ei tegele vereülekannetega,” ütles ta.
“Eestis pole eriolukord. Siinne Punase Risti liikumine põhineb vabatahtlikul
tegevusel. Meie inimesed õpivad, saavad targemaks, annavad oma teadmisi edasi.
Lähevad appi, kui selleks on vajadus. Haiglal ja Punase Risti embleemil pole
seost.”
Tänavu aprilli algul vastu võetud ja 1. juunist jõustunud Punase
Risti nimetuse ja embleemi seadust oodati kaua. See annab organisatsiooni
liikmetele nüüd muu hulgas õiguse tegelda embleemi kasutuse ja väärkasutuse
teemaga. Tavaliselt pöördutakse sel puhul ettevõtja poole, et uurida, miks ta
märki kasutab, ning selgitada Punase Risti sümboolika olemust ja vastavat
seadust.
Pääro teab, et ka Valgamaal oli vähemalt üks arstiabile juhatav
punase risti kujutisega silt. Sel teemal asjassepuutuvate inimestega vesteldes
kuulis ta algul põhjendusena arvamust, et tuttava märgita ei pruugi abivajajad
abipakkujaid leida.
Eestis on piirkondi, kus raviteenuse osutajad end väga meelsasti
kõnealuse märgiga sildistavad. Suvel olevat Pärnu ranna meditsiinipunktis olnud
punaristilipp. Hiljaaegu olid Eesti apteekides müügil Ungari päritolu
valuleevendavad salvid, mille pakendit samuti punarist ilmestas. EPRi keskbüroo
asus teemat arutama madjarimaa kolleegidega.
Embleemi väärkasutuseks loetakse ka moonutatud märki, mida värvide
poolest (punane rist valgel taustal) võib Punase Ristiga samastada.
“Meil on oma põhikiri, meie tegevuse üks suund on heategevus —
olla abiks kohalikule omavalitsusele, selle sotsiaalabiametile töös
enimhaavatavatega, vähekindlustatutega,” selgitas Pääro. Ta lisas, et see on
ühekordne ettevõtmine: kui omavalitsus soovib, korraldab organisatsioon näiteks
laagri või koolituse.
“Alati ei pea abi tähendama humanitaarabi. Inimesed ei mõista
paraku sageli, et teadmised, mis nad meilt saavad, on neile endile ja nende
perele vajalikud. Vajalik on osata anda esmaabi ja teha kindlaks, milline
olukord on eluohtlik ja milline mitte. Siinkohal peab ütlema, et esmaabikoolitus
on meil praegu väga kõrgel tasemel,” jätkas Valgamaa seltsi sekretär.
Punast risti kasutatakse praegu ennekõike infot edastavana. Märk
vestil või jopel annab tunnistust, et selle kandja on Punase Risti töötaja,
vabatahtlik või mõne konkreetse projekti (korjandus suurüritusel) läbiviija.
Rahakogumise puhul tõendab see, et organisatsioon vastutab summa õige kasutamise
eest.
Peale selle kasutatakse sümbolit infokandjatel (kalendrid,
pastakad), mida jagatakse tasuta. Sel moel toetab Punane Rist näiteks
doonorlust, kinkides vereloovutajaile kirjutusvahendi sõnumiga “Verd andes
päästad elu”.
Vastakaid arvamusi ja küsimusi võib tekitada teeninduskohta
tähistav liiklusmärk (711, esmaabi) haiglate juures. Selle kohta on eelnimetatud
seaduses punkt, mis ei keela märgi kasutamist juhul, kui see on kooskõlas
Riigikogu ratifitseeritud välislepingu või rahvusvahelise tavaga.
“Arvestades võimaliku eriolukorraga ja oletades, et olemasolev
haigla on terve, on otstarbekas Punase Risti kaitse all olevaks hospidaliks
muuta just see hoone. Mõeldes globaalselt — oleme ju rahvusvahelisele liiklusele
avatud ja nii on ka võõral esmaabi hõlpsam leida,” nentis Pääro, kinnitades, et
seda liiklusmärki maha ei võeta.
Siinkohal jõudiski ta jutujärjega Punase Risti sümboolika teise,
kaitsva ülesandeni. See puudutab sõjaolukorda, kus kriisikolletes on tarvis
tagada tsiviilisikute ja hospidalide turvalisus. Seejuures peab punaristi sümbol
objekti pinnal (haigla katusel, auto küljel) olema selgelt eristatav. Mingil
juhul ei tohi seda kasutada kellegi eksitamiseks (näiteks autol või lennukil,
mis veab relvi).
EPRi Valgamaa selts korraldas hiljuti Punase Risti sümboolikat,
selle kasutamiskorda, Genfi konventsioone ja rahvusvahelist humanitaarõigust
tutvustava loengu. Sellest võtsid osa ühiskonna- ja ajalooõpetajad seitsmest
koolist, koolinoored, samuti seltsi koostööpartnerid eriolukordades (politsei,
piirivalve ja Kaitseliidu esindajad).
“On lootus, et humanitaarõigust hakatakse ka koolis õpetama,”
vaatas Pääro ajas mõnevõrra ka ettepoole.